[1]Jak to zostało wyjaśnione w przypisie 1 do sury 44, każda rzecz i zdarzenie istnieją w Bożej Wiedzy. Ponieważ Boga nie ograniczają ramy i ograniczenia czasu i przestrzeni, w Jego Wiedzy nie istnieje podział na przeszłość, teraźniejszość i przyszłość. Czas jest punktem albo teraźniejszością. Stwarzanie oznacza, że On nadaje zewnętrzną egzystencję „archetypom” w Swojej Wiedzy, zgodnie z miarą świata, do którego dana rzecz należy. Jego Wola dla rzeczy i zdarzeń na tym świecie polega na tym, że mają one przejść pewien proces, dzięki któremu mogą zacząć istnieć. Jeśli Bóg chce, by jakaś rzecz istniała albo żeby miało miejsce jakieś zdarzenie, to postanawia, by zaistniało wraz ze specyficzną dla siebie tożsamością. Jak opisuje to werset 15:21, każda rzecz i zdarzenie są wskazywane wraz ze swoją naturą przez Boże Przeznaczenie. Przenosi ono to zdarzenie lub rzecz z wymiaru Boskiej Wiedzy do wymiaru Boskiej Władzy i Mocy, a Boska Moc stwarza je wedle miary określonej przez Przeznaczenie. (Zawsze powinniśmy mieć na uwadze to, że wszystkie nasze wyjaśnienia odnoszące się do Boga wynikają z naszej perspekty43:4, przyp. 1), Koran również został wyróżwy i „skrojone” są wedle naszej miary konniony w swej całości i przeniesiony z tego taktów ze Stwórcą.) samego pierwotnego źródła w Dniu PrzeznaTak więc każdy rok ma swoją własną czenia, Mocy i Miary. tożsamość. Podczas każdego roku jest taka noc, gdy wszystkie rzeczy i mające zaistmi, są odpowiedzialni za sprawy wszechświanieć zdarzenia przechodzą z Boskiej Wiedzy ta, a także za życie wszystkich istot żywych. do dyspozycji Boskiej Władzy. Jak wnosimy Pośród nich są odpowiedzialni za przekazyz innych wersetów, np. 2:185, który stanowi, wanie objawienia Prorokom: Gabriel i jego że Koran został zesłany w miesiącu ramapomocnicy. Oni otrzymują od Boga Jego danie, owa noc, to Noc Przeznaczenia, Władekrety i wyruszają w drogę, by je donieść. dzy i Miary. Oni schodzą również na ziemię ze szczególną Koran był zsyłany na dwa sposoby – łaską i miłosierdziem Bożym w Noc Przeznajeden całościowo, a drugi – w częściach. czenia, Mocy i Miary. Komentatorzy Koranu twierdzą, że Koran został zesłany w swej całości z Najwyższej, surze 70, przyp. 1, jest najprawdopodobniej Na Zawsze Przechowywanej Tablicy do Nieistotą podobną do aniołów. Według Imama bios Świata – Bejt al-Ma’mur. Nie znamy al-Ghazzali, jest aniołem albo istotą podobną natury owego Bejt (Dom) ani natury Koranu do anioła, której Bóg zleca tchnięcie ducha do zsyłanego doń albo do Niebios Świata. Jedciała każdego człowieka. Bediüzzaman Said nak w świetle wersetów 44.1-6 można wnioNursi utrzymuje, że każdą rzecz, każdą istoskować, że tak jak każda Boska Księga zostatę reprezentuje jakiś duch. Toteż Duch może ła wyróżniona wraz ze swą szczególną natubyć odpowiedzialny za wszystkie inne duchy. rą w swej całości przez Przeznaczenie bądź W czasie Nocy Przeznaczenia, Mocy i Miary przeniesiona w swej całości z Boskiej Wiemoże schodzić na ziemię, by tchnąć pokój i dzy (Najwyższej, Na Zawsze Przechowyważywotność w tych, którzy nie śpią, lecz czunej Tablicy) albo Księgi Matki (zob. 6:59, wają (Bóg wie najlepiej). przyp. 13; 13:39, przyp. 13; 17:14, przyp. 10; Aniołowie, nazywani w 44:5 wysłannikaDuch, jak zostało to już wyjaśnione w