بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
1

Ha. Mim.

2

(Oto) Księga zsyłana w częściach od Boga Potężnego, Pełnego Chwały, którego Moc nieodparta, Mądrego.

3

Nie stworzyliśmy Niebios i Ziemi, i wszystkiego, co jest pomiędzy nimi, inaczej jak tylko w prawdzie (z ważnych przyczyn, na solidnych fundamentach Współczującego! prawdy) i na wyznaczony termin. Lecz ci, którzy nie wierzą, odwracają się od tego (Dnia Sądu), o którym są ostrzegani.

4

Powiedz: „Czyż nie zastanawiacie się, czym są ci, których (ubóstwiacie i) wzywacie poza Bogiem? Pokażcie mi, cóż oni stworzyli na ziemi. Czy też może mają udział w niebiosach (ich stworzeniu i utrzymaniu)? Przynieście mi Księgę (objawioną) przed nią (Koranem) lub jakąś pozostałość wiedzy (dokładnie, o ile jesteprzekazaną i przechowaną) ście prawdomówni (w swych twierdzeniach)”.

5

Któż bardziej zbłądził, aniżeli ten, kto wzywa poza Bogiem tych, którzy nie dadzą mu żadnej odpowiedzi aż do Dnia Zmartwychwstania i są (najwyraźniej) nieświadomi i obojętni na ich inwokacje?

6

Kiedy wszyscy ludzie zostaną podniesieni z martwych i zebrani na Sąd, ci (których wzywali) będą ich wrogami i wyprą się tego, że byli przez nich czczeni.

7

Kiedy recytowane są Nasze Objawienia, jasne jako dowód i w swoim znaczeniu, ci, którzy nie wierzą, mówią o prawdzie, kiedy do nich dotrze: „To z pewnością nic innego, jak tylko czary”[3]

[3]Ich twierdzenie, że Koran opiera się na czarach, stanowi w gruncie rzeczy dopuszczenie myśli, że nie jest zwyczajną ludzką mową, ludzkim słowem, lecz stanowi coś nadzwyczajnego. * Abdullah bin Salam (przyp. tłum. pol.)

8

Albo może mówią: „On (Wysłannik) to (Koran) wymyślił”? Powiedz: „Jeśli ja to wymyśliłem, to nie macie pod żadnym względem władzy i mocy pomóc mi przed Bogiem. On najlepiej zna to wszystko, co z takim zapałem wymyślacie na temat tego (Koranu). On wystarczy jako świadek pomiędzy mną a wami. On jest Przebaczający, Współczujący.

9

Ja nie jestem niczym nowym pomiędzy Wysłannikami (ani pod względem mojej osoby, ani posłannictwa, które

10

Powiedz: „Czy kiedykolwiek zastadrogi prostej poprzez niego, mówią: „To nawiacie się nad tym, że jeśli Koran jest wymysły ze starodawnych czasów”. od Boga, a wy nie wierzycie w niego, gdy

11

Ci, którzy nie wierzą, mówią o tych, przynoszę) i (jako człowiek) nie wiem którzy wierzą (jako kolejny pretekst, by (o ile Bóg nie obdarzy mnie wiedzą), co nie dawać wiary w Objawienie zawar(zdarzy się na świecie w przyszłości i co) te w Koranie): „Jeśliby to (Koran) było spotka mnie i was. Ja podążam jedynie czymś dobrym i pożytecznym, to ci za tym, co jest mi objawiane i jestem ludzie nie przyjęliby go przed nami”. I tylko Ostrzegającym”. ponieważ oni (to odrzucili i) nie znaleźli

12

(Oni mówią tak pomimo faktu), że tymczasem świadek spomiędzy Dzieprzed nim (Koranem) była Księga Mojci Izraela * (którzy mieli wiedzę o Objażesza jako przewodnik i miłosierdzie (dla wieniu) już zaświadczył o podobnym Dzieci Izraela); a to (Koran) jest Księdo tego i (również) uwierzył, w was zaś gą potwierdzającą (prawdę we wczejest zbyt dużo pychy, by uwierzyć (czyż śniejszych Pismach) i objawioną w języnie jest to wyraźne zbłądzenie i niepraku arabskim dla ostrzeżenia tych, któwość)? Zaiste, Bóg nie prowadzi ludzi rzy popełniają nieprawości, i jako radowystępnych”. sna wieść dla tych, którzy poświęcili się dobrym uczynkom, świadomi, że Bóg ich widzi.[4]

[4]Jako kontynuacja argumentu wysuniętego w wersecie poprzednim, niniejszy werset znaczy, że Wysłannik Boży mówi: „Nie jestem niczym nowym i odmiennym pomiędzy Wysłannikami. Wielu przede mną przyszło z Księgami podobnymi do Koranu pod względem nauczania, które zawierały. Jedną z tych Ksiąg była Tora, dana Mojżeszowi. I wielu ludzi mających wiedzę spośród Dzieci Izraela uwierzyło w nią. Wy jednak, nie mając dokładnej wiedzy o Boskich Księgach i Posłannictwie, ryzykujecie niewiarę w Księgę do nich podobną: Koran. Czyż nie jest to zatem całkowite zbłądzenie i fałszywy osąd?”

13

Zaprawdę ci, którzy wyznają: „Naszym Panem jest Bóg”, a następnie idą Prostą Ścieżką (w swojej wierze, myślach i działaniach), nie doznają lęku ani nie będą się smucić.

14

Oni są towarzyszami Raju: będą w nim przebywać w nagrodę za swe uczynki.

15

(Pośród dobrych uczynków, które) nałożyliśmy na człowieka (jest) jak najlepsze traktowanie swoich rodziców. Jego matka nosiła go w bólu i w bólu go urodziła. Noszenie go i karmienie piersią (aż do odstawienia od piersi) wynosi trzydzieści miesięcy, a kiedy osiągnie pełnię wieku męskiego i czterdzieści lat, mówi: „Panie mój! Skłoń mnie do tego, bym okazywał wdzięczność za wszystkie Twoje łaski (życie, zdrowie, wyżywienie, wiarę, możliwość poddania się Tobie i wiele innych), którymi obdarzyłeś mnie i moich rodziców; i bym czynił prawe i dobre uczynki, z których będziesz zadowolony. Obdarz mnie także uczciwym potomstwem (które będzie mnie traktować sprawiedliwie – tak jak ja traktuję własnych rodziców). Ja zwróciłem się ku Tobie i jestem jednym spomiędzy tych, którzy poddali Ci się całkowicie”.[5][6]

[5]Werset 2:233 mówi, że matki (jeśli chcą) mogą karmić swoje dzieci przez dwa pełne lata, a werset 31:14 wyraża to samo – że odstawienie od piersi następuje po dwóch latach. Jeśli zatem stwierdzenie, że ciąża i pielęgnacja niemowlęcia trwają 30 miesięcy, rozważane jest razem z tymi wersetami, to wniosek jest taki, że najkrótszy okres trwania ciąży wynosi sześć miesięcy. Oznacza to, że matka może urodzić wówczas zdrowe dziecko. Jeśli więc mężatka rodzi dziecko przy końcu szóstego miesiąca ciąży, to nie może zostać w związku z tym oskarżona o przestępstwo cudzołóstwa.

[6]Pierwszy etap pełnej męskości albo inaczej pełnej (fizycznej) dojrzałości następuje w wieku 15-20 lat, po czym nadchodzi okres środkowy (30-33 lata) i okres, kiedy przyjmuje się, że mężczyzna osiąga pełną dojrzałość intelektualną i duchową – 40 lat. Rzadko kiedy ludzie po osiągnięciu 40. roku życia zmieniają swoje przekonania, wiarę i sposób życia.

16

Oni są tymi, od których przyjmiemy (ich dobre uczynki, by je nagrodzić, uwzględniając) najlepsze z rzeczy, jakie kiedykolwiek uczynili, i których złe On jednak mówi: „Wszystko to są tylko uczynki pominiemy (i umieścimy ich) bajki przodków!” pomiędzy towarzyszami Raju. To jest

17

Lecz (jest niejeden) który mówi do między dżinów i ludzi. Zaprawdę, oni są swych rodziców (nawołujących go do zgubieni. prawości i wiary): „Fuj! Mam dosyć was

18

To są ci, na których wypełni się Słoprawdziwa obietnica, którą otrzymali (na wo (kary Bożej) wypowiedziane przed tym świecie). nimi pośród (podobnych) wspólnot spo-

19

Dla wszystkich (poszczególnych obojga! Czy straszycie mnie tym, że będę osób i grup) ustanowione będą odpowskrzeszony z martwych (do nowego wiednie stopnie, w zależności od tego, życia i na Sąd), gdy tymczasem przede co czynili. Bóg zapłaci im w pełni za ich mną przeminęło tak wiele pokoleń (i czyny i nie doznają niesprawiedliwości. jak dotąd nikt nie został wskrzeszo-

20

Tego Dnia ci, którzy nie wierzą, ny do życia)? A oni oboje modlą się do zostaną sprowadzeni do Ognia (i usłyBoga o pomoc (w poprowadzeniu na droszą): „Trwoniliście w życiu doczesnym gę prostą swego dziecka i mówią doń): swoje czyste, zdrowe rzeczy i cieszyli„Biada ci! Uwierz! Obietnica Boga jest ponad wszelką wątpliwość prawdziwa!” ście się nimi w pełni (nie zwracając uwagi na życie przyszłe, i zebraliście na tym świecie nagrodę za wszystkie swe dobre uczynki). Przeto tego Dnia otrzymacie odpłatę: karę poniżającą, ze względu na pełną pogardy arogancję, jaką okazaliście na Ziemi wobec wszystkiego, co szlachetne, i ponieważ pogwałciliście prawo (i granice ustanowione przez Boga)”.

21

Wspomnij o (Hudzie) bracie Adyjczyków: ostrzegał swój lud w Al-Ahkaf – zaiste, tak jak ostrzegający przychodzili i odchodzili przed nim i po nim (by ostrzegać swe ludy) – mówiąc: „Nie czcijcie nikogo poza Bogiem. Zaprawdę, ja boję się o was ze względu na karę dnia straszliwego”.

22

Oni powiedzieli: „Czy przyszedłeś do nas po to, by nas odwrócić od naszych bóstw? Jeśli jesteś prawdomówny w tym, co twierdzisz, to sprowadź nam to, czym nam grozisz”.

23

On rzekł: „Wiedza (o tym, kiedy ów Dzień nadejdzie) jest tylko u Boga. Ja przekazuję wam to, z czym zostałem posłany jako Wysłannik, lecz widzę, że jesteście ludźmi działającymi w niewiedzy”.

24

Potem (gdy zaczęło się dziać to, co przepowiedziane) zobaczyli to (przed czym zostali ostrzeżeni) w postaci gęstej mi). Lecz przecież ani ich uszy, ani ich chmury na niebie, podążającej w kierunoczy, ani serca w niczym im nie pomoku ich dolin, i rzekli: „Oto chmura, któgły, gdyż uparcie odrzucali Boże Znaki i ra niesie nam deszcz”. Nie; nadchodzi to, Objawienie; a to, z czego zwykli byli się o co żeście (w swoich drwinach) prosili – naśmiewać, ogarnęło ich. by zostało przyspieszone: wicher niosą-

25

Niszczący wszystko na rozkaz sweśnialiśmy na różne sposoby Znaki i Objago Pana. I stało się z nimi to, że (ranwienie, ażeby się nawrócili (ze swoich kiem) nie było widać nic, prócz ich fałszywych dróg). domostw. W taki sposób odpłacamy

26

Zaprawdę, My daliśmy im taką moc im (uniknąć kary Bożej)? Nie, oni ich i pomyślność (na Ziemi), której nie dalizawiedli. Takie było ich kłamstwo (jego śmy wam (o, Kurajszyci), i obdarzyostateczny koniec) i wszystko to, co oni liśmy ich słuchem, oczyma i sercem (zmysłami zewnętrznymi i wewnętrznyzwykli byli wymyślać (przeciwko Bogu).

27

Zaiste, My zniszczyliśmy dookoła cy karę bolesną. was wiele miast, lecz (przedtem) wyja-

28

Dlaczego zatem ci, których oni wzięludziom występnym i pogrążonym w li za bóstwa poza Bogiem, ażeby poprzez grzechach. nie zbliżyć się (do Boga), nie pomogą

29

My skierowaliśmy ku tobie grupę dżinów, by przysłuchiwali się Koranowi (w czasie gdy ty go recytowałeś). I kiedy oni byli obecni, mówili (do siebie): „Zachowajcie milczenie i słuchajcie!” A kiedy recytacja została zakończona, powrócili do swojej społeczności, jako ostrzegający.

30

Mówili: „O, ludu nasz! Przysłuchiwaliśmy się Księdze, która została zesłana po Mojżeszu i potwierdza (Boskie pochodzenie i prawdy, które wciąż zawierają) wcześniejsze Objawienia: ona prowadzi do Prawdy i do Drogi Prostej (we wszystkich sprawach).[11][9]

[11]Wielu uczonych, opierając się na swonich i wiele dżinów w niego uwierzyło. ich wnioskach z wersetu 42:13, twierdzi, że Dżiny są istotami świadomymi, którym tymi wysłannikami są Noe, Abraham, MojBóg powierzył pewne powinności. Ostatnie żesz, Jezus, a wreszcie Prorok Muhammad odkrycia w dziedzinie biologii dowodzą tego, (niech będą z nimi wszystkimi pokój i błoże Bóg stworzył istoty właściwe do każdego gosławieństwo). wymiaru wszechświata (zob. 2:30, przyp. 30). Podobnie jak aniołowie, dżiny poruszają

[9]Z odniesienia do dżinów i tego, co mówiły między sobą, że mianowicie Koran został się niezwykle szybko i nie podlegają ograniobjawiony po Mojżeszu, bez wzmianki o Jezusie i Ewangelii, wynika, iż dżiny były czeniom czasu i przestrzeni, w obrębie któpośród zwolenników wiary Mojżesza i Tory. rych normalnie się poruszamy. Skoro jednak duch jest bardziej aktywny niż dżin, to oso-

31

O, ludu nasz! Odpowiedzcie (twierdząco) temu, który wzywa do Boga, i uwierzcie jemu. Bóg wybaczy wam wasze grzechy (które do tej pory popełniliście) i ocali was od kary bolesnej.

32

Ktokolwiek nie odpowie (twierdząco) temu, który wzywa do Boga, nie zdoła udaremnić (spełnienia się Woli Bożej) na ziemi i nie będzie miał żadnego strażnika i opiekuna poza Bogiem (skoro Bóg się go wyparł): ci (którzy usiłują tak czynić) są w błędzie oczywistym”.[10]

[10]Po tym wydarzeniu dżiny przybywały do ba, która żyje na poziomie życia duchowego Wysłannika grupami, jedna po drugiej. i która potrafi przekraczać to, co znamy jako Słowo dżin (dżinn) oznacza dosłownie granice materialne i ograniczenia czasu i przecoś ukrytego albo zasłoniętego przed wzrostrzeni, może być szybsza i bardziej aktywna, kiem, spojrzeniem. Dżiny są rodzajem istot aniżeli dżiny (zob. 27: 38-40). (Szczegółowe niewidzialnych. Krótki rozdział Koranu (72) zyskał swój tytuł od ich nazwy. Prorok informacje o dżinach i ich relacjach z ludźmi, Muhammad (niech będzie z nim pokój i błozob. Essentials of the Islamic Faith, s. 69-73) gosławieństwo) został posłany również do

33

Złe uczynki, których dokonywali, stały się (teraz) dla nich oczywiste, a to, co zwykli byli wyśmiewać (obiecana przez Boga kara), objęło ich. Czyż oni (niewierzący) nie rozważali tego, że z pewnością Bóg, który stworzył Niebiosa i Ziemię, i nigdy nie znużył się ich stwarzaniem, potrafi przywrócić zmarłego do życia? Zaiste, On istnieje; On ma pełną władzę nad wszystkimi rzeczami.

34

I zostanie powiedziane: „My zapominamy o was dzisiaj (dlatego nie miejcie nadziei na przebaczenie i łaskę), tak jak wy zapomnieliście o nadejściu waszego dnia; a (na wieki) waszym schronieniem będzie Ogień i nie będziecie mieć pomocników. Owego Dnia, kiedy ci, którzy nie wierzą, zostaną sprowadzeni do Ognia (zostaną zapytani): „Czy to nie jest prawda?” Odpowiedzą: „Tak, z największą pewnością – na naszego Pana!” On (Bóg) powie: „Skosztujcie kary, w którą nie wierzyliście!”

35

Tak dzieje się ze względu na to, że szydziliście ze wszystkich znaków i Objawień Boga, a życie tego świata zwiodło was”. Przeto owego dnia nie zostaną z niego (z Ognia) wyjęci i (nie zostanie przyjęta żadna ich prośba o powrót na ten świat, i) nie będą mogli się poprawić. Bądź zatem cierpliwy (o, Wysłanniku, nawet jeśli oni odrzucają wiarę i czynią cokolwiek innego), tak jak byli cierpliwi ci najbardziej wytrwali i najbardziej zdecydowani spośród Wysłanników, i nie staraj się przyspieszyć ich (osądu). Tego Dnia, gdy zobaczą to, co im obiecywano (będą się czuć), jak gdyby przebywali (na świecie) jedynie krótką chwilę. Przesłanie zostało przekazane. Czyż zatem zostanie unicestwiony ktokolwiek za wyjątkiem ludzi, którzy przekraczają granice (w wierze i postępowaniu)?[8]

[8]To zdarzyło się w Batn an-Nachla poza Dżiny zostały stworzone jeszcze przed AdaMekką, w czasie gdy Wysłannik Boży wykomem i Ewą i były odpowiedzialne za oswanywał modlitwę w drodze powrotnej z Ta’if janie i ulepszanie świata. Choć Bóg potem do Mekki. zastąpił ich nami, to jednak nie zostały one zwolnione z powinności religijnych.

502 / 604Strona