بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Czyny tych, którzy nie wierzą i odpychają (ludzi) z drogi Boga – Bóg obró. ci wniwecz[1]
[1]To znaczy: wszystkie ich wysiłki mające na celu zapobieżenie temu, by rozszerzał się wami, jakie Bóg ustanowił dla funkcjonowaislam, zostaną zniweczone. Chociaż ich dobre nia wszechświata i życia ludzkiego na Ziemi. uczynki mogą przynieść im korzyść na tym Jak zatem wspominaliśmy, Bóg ma dwa zbioświecie, to jednak w życiu ostatecznym nic ry praw: jeden dla rządzenia życiem ludzkim nie będą znaczyć. Nie dążyli przecież do życia i wszechświatem, a drugi – dla życia religijwiecznego i szli jedynie za dobrami świata nego. Obydwa zbiory implikują posłuszeńdoczesnego. stwo ludzkie dla ich reguł. Posłuszeństwo i nieposłuszeństwo względem pierwszego z
Tymczasem złe czyny tych, którzy wierzą i czynią dobre uczynki; którzy wierzą w to, co zostało zesłane Muhammadowi – a to jest prawda od ich Pana – On z nich zmaże (w przeciwnym razie nie pozwoliłyby one im osiągnąć celów w obu światach), w pełni uspokoi ich serca i poprawi ich stan (w tym i w przyszłym świecie).[2]
[2]Szczera wiara i postępowanie w sposób nich przynosi rezultaty głównie na tym świeprawy i dobry, tak jak tego wymaga religia, cie, podczas gdy posłuszeństwo lub nieposprawiają, że człowiek wierzący ma zdrowe, słuszeństwo wobec tego drugiego daje owoce spokojne i zadowolone serce. Bóg prowadzi zarówno w tym, jak i w przyszłym życiu – taką osobę ku dobrym decyzjom, właściwym ale bardziej w życiu wiecznym. Wierni muszą myślom i dobrym działaniom, które z kolei być posłuszni obydwu. powodują, że dana osoba pogłębia swą wiarę i szczerość. Taka kolej rzeczy poprowadzi
Tak jest dlatego, że ci, którzy nie wierzą, idą za kłamstwem (w swoich wierzeniach, myślach i działaniach), gdy tymczasem ci, którzy wierzą, postępują za prawdą od swego Pana. W ten sposób Bóg objaśnia ludziom, do czego są podobni.[3]
[3]Wspomniane tutaj Kłamstwo oznacza każposzły na marne. Takie działania przyczyniady system wiary, myśli lub działania, który ją się do urzeczywistnienia celu tych, którzy nie jest oparty na Objawieniu, lecz na ludzje podejmują na tym świecie. Do najwiękkich namiętnościach i fantazjach – te nie szych ofiar, uczynionych dla Sprawy Boga, są ze sobą zgodne bądź też sprzeciwiają się należy męczeństwo. Celem męczenników jest Boskim sposobom działania we wszechświeuwznioślenie Bożego Słowa oraz zyskanie cie, które niewłaściwie nazywamy „prawaaprobaty i zadowolenia Boga. To Bóg umożlimi natury”, oraz prawom moralnym, któwia uwznioślenie Swego Słowa, jest zadowore On ustanowił dla życia na świecie. Tymlony z męczenników, ocala ich od cierpień w czasem prawda stanowi system wiary, myśli Wieczności i wybacza ich grzechy. i działania, który jest oparty na Objawieniu
Kiedy zatem na wojnie spotykacie tych, którzy nie wierzą, uderzajcie ich po karkach (nie dając im okazji do pokonania was). Dokładnie: kiedy im już zadacie wystarczające straty (nie kontynuujcie walki, lecz) zwiążcie ich mocnym węzłem jako jeńców. Potem uwolnijcie ich w akcie łaski, nie żądając nic w zamian albo za okupem (który może stanowić wzajemna wymiana jeńców wojennych), ażeby dzięki temu ustały działania wojenne z użyciem broni i wojna znalazła swój koniec. Tak (nakazuje Bóg)! Gdyby Bóg chciał, to na pewno (Sam) dokonałby na nich odpłaty, lecz (On nakazuje wam walczyć) ażeby was wypróbować jedni poprzez drugich. Co do tych, którzy są zabijani dla Sprawy Boga – On nigdy nie dopuści do tego, by ich czyny poszły na marne.
On (przecież) poprowadzi ich (ku urzeczywistnieniu ich celów w obydwu; światach) i poprawi ich sytuację[4]
[4]Niniejszy werset odnosi się przede wszystludzi ku osiągnięciu ich celów (związanych z kim do tych, którzy zostali zabici dla Spraislamem) na tym świecie i wiecznej szczęśliwy Boga, choć ma też pewne odniesienia do wości w świecie przyszłym. świata jako takiego. Bóg nigdy nie pozwala na to, by ofiary uczynione dla Jego Sprawy
On dopuści ich także do Raju, który im dał poznać.
O, wy, którzy wierzycie! Jeśli wspo-
Tych jednak, którzy nie wierzą, czeka
Tak się stanie, gdyż są przeciwni rzą, nie mają żadnego strażnika ani obrońtemu, co zesłał Bóg. A zatem Bóg spracy (którego by Bóg zaakceptował i który by zdołał ich wspomóc przed Bogiem). wia, że ich czyny idą na marne.
Czyż nie wędrowali przez ziemię i nie widzieli, jaki był ostateczny koniec tych, możecie Boga (zmagając się dla Jego którzy byli przed nimi (uparcie przypisywasprawy), On wspomoże was i wzmocni li Bogu współtowarzyszy i łamali wszelkie wasze stopy (byście się nie zachwiali na przykazania)? Bóg całkowicie ich unicestwił, Jego drodze, a ostatecznie – zwyciężyli). a niewierzących czeka (teraz) podobny los.
Tak dzieje się dlatego, że Bóg jest z upadek i zatracenie, a On obróci wszystpewnością Strażnikiem i Obrońcą tych, kie ich czyny wniwecz. którzy wierzą; ci jednak, którzy nie wie-
Bóg dopuści tych, którzy wierzą i dokonują dobrych, prawych czynów, do Ogrodów, przez które przepływają rzeki. Co zaś dotyczy tych, którzy nie wierzą, oni czerpią przyjemności i spożywają (dobrodziejstwa Boże) tak, jak spożywa bydło (nie zastanawiając się nad tym, kto ich nimi obdarował i co mają czynić w zamian, i bez żadnego pojęcia o życiu, które nadejdzie); ich mieszkaniem będzie Ogień (piekielny, odpowiedni dla nich).
Jakże wiele było miejscowości potężniejszych (i bogatszych) od twojej miejscowości, która cię wypędziła (o, Wysłanniku). My je zniszczyliśmy, oni zaś nie mieli (wobec Nas) żadnego pomocnika.
Czyż więc ten, który stoi (mocno) na jasnym dowodzie od swego Pana, podobny jest do tego, którego złe czyny upiększono tak, by znalazł w nich upodobanie, i (który) idzie za swymi namiętnościami i fantazjami?
Obraz Raju, przyobiecanego bogobojnym i pobożnym, jest następujący: są w nim rzeki (pełne) wody, która nie zostanie nigdy zanieczyszczona (pod względem smaku, zapachu i barwy), rzeki (pełne) mleka, którego smak nigdy się nie zmieni, rzeki (pełne) wina – smakowitego dla pijących, a także rzeki (pełne) miodu – czystego i jasnego. Są w nim również dla nich owoce wszelkiego rodzaju i gatunku, a także – przebaczenie pochodzące od ich Pana (przynoszące niespodziewane błogosławieństwa). (Czyż ci, którzy będą się tym wszystkim radować), podobni są do tych, którzy zamieszkają w Ogniu (piekielnym) a ich napojem będzie wrząca woda, rozdzierająca ich wnętrzności?[5][6]
[5]Wino jako jedno z błogosławieństw Raju każdym razem, kiedy te dobrodziejstwa będą dawane ludziom Raju – zostaną odnowione. użyte jest metaforycznie, ażeby wskazać na doskonałość przyjemności, jakich dostarczą
[6]Wszystko na Tamtym Świecie będzie swoście jest pewne i bliskie. Nadejście Wysłanniiste dla warunków owego świata. Lecz – jak ka Bożego (niech będzie z nim pokój i błostwierdza to werset 2:25 – wszystko będzie gosławieństwo) jako Wysłannika Ostatniego przypominać pod względem nazwy, kształtu i Powszechnego oraz jako Pieczęci Proroków i barwy swoje odpowiedniki z tego świata – było pierwszym i największym zwiastunem ale tylko w takim stopniu, ażeby mieszkańjej nadejścia. cy Raju nie tracili apetytu z powodu zetknięcia się z nieznanym pożywieniem. Ich smak
Pośród nich (ludzi zamieszkujących Medynę) niektórzy się tobie przysłuchują, ale skoro tylko odejdą od ciebie, pytają (drwiąc – pełni pychy) tych, którzy otrzymali (nieco) wiedzy (o prawdach Religii): „Co znowu teraz powiedział?” To są ci, których serca zapieczętował Bóg i którzy idą za swoimi namiętnościami i fantazjami.
Co do tych zaś, którzy przyjęli przewodnictwo Boga, Bóg wzmocni ich na drodze prostej (poprzez głębszą wiedzę i poddanie się Jego woli), a także obdarzy ich pobożnością i ochroną przed grzechami.
Czy ci (którzy trwają w niewierze i czynią zło) oczekują czegoś innego, aniżeli Godziny Ostatniej – że spadnie na nich nagle? Zaiste, już nadeszły jej zwiaproś o przebaczenie za swoje omyłki stuny. Lecz jakąż korzyść uzyskają z wierzących mężczyzn i wierzące kobiety. napomnienia, jeśli (już) przyszła do nich Bóg wie z jakiego stanu (wewnętrznego) Godzina Ostatnia? i warunków (społecznych) przechodzicie do innego stanu i warunków, a także
Wiedz zatem (i pamiętaj o tym), że w jakim stanie i warunkach spoczniecie. nie ma boga poza Bogiem (Jedynym), i i za
Ci, którzy wierzą (wyczekują nowej sury przekazującej wiedzę o Boskich prawdach oraz zesłania nowych przykazań Boga, i) mówią: „Gdybyż tylko została zesłana nowa sura!” Lecz gdy została zesłana decydująca (objaśniająca i zawierająca nakaz *) sura, w której wspomniana jest (w sposób jasny i jako nakazana powinność) walka, widzisz, jak ci, w których sercach jest choroba, spoglądają na ciebie wzrokiem omdlewającym z lęku przed śmiercią. Zaprawdę, to jest to, czego się od nich oczekuje![10]
[10]Posłuszeństwo wobec zmysłowego Ja w jego namiętnościach i pielęgnowanie dale-
(Tym zaś, czego się oczekuje od prawdziwie wierzących w odpowiedzi na każdy Boży rozkaz, jest) posłuszeństwo i właściwe słowo. Gdyby więc zaufali Bogu, kiedy został postanowiony nakaz (który wzywa ich do wywiązania się z zobowiązań wobec Boga), z pewnością byłoby to dla nich lepsze.
Czyż jednak trzeba spodziewać się po was (o, obłudnicy), że złamiecie waszą obietnicę i odwrócicie się (od Bożych przykazań), będziecie powodować chaos i zepsucie na ziemi i rozerwiecie więzy pokrewieństwa?
Tacy są ci, których Bóg przeklął (wyłączył ze Swego Miłosierdzia), zabrał im słuch i oślepił ich oczy (tak, że nie mogą dostrzec prawdy).
Czyż nie zastanawiają się gorliwie nad Koranem lub też może (ich) serca są zamknięte (i są jak gdyby głusi, ślepi i niezdolni do zrozumienia prawdy)?[9]
[9]Wspomniane osoby to hipokryci spośród kosiężnych ambicji związanych z życiem wiernych. Hipokryzja rodzi się z choroby we doczesnym sprawiają, że człowiek odczuwnętrzu serca, która wysusza źródło życia wa lęk przed śmiercią i słabnie w wykonyduchowego, gasząc władzę rozumienia i psuwaniu Boskich przykazań, szczególnie tych jąc charakter (zob. 2:10). Główną przyczyną, związanych z walką. A to przyczynia się do dla której „duchowy” zmysł słuchu gaśnie śmierci duszy (intelektu duchowego), ślepow głuchocie, a „duchowy” zmysł wzroku ty oczu serca i głuchoty uszu serca. Werzatraca się w ślepocie, jest choroba serca. „O, set niniejszy wyjaśnia prawdziwą przyczyzaiste, to nie oczy, które ślepną, lecz serca w nę śmierci duchowej, wspomnianej w werpiersiach, które stają się ociemniałe” (22:46). setach poprzednich. Informuje również o Werset 24 tej sury interpretuje zatem taktajemnych porozumieniach przeciwko wierże werset wcześniejszy, wyjaśniając dlaczego nym, które zostały zawarte pomiędzy hipoBóg czyni uszy głuchymi, a oczy ociemniakrytami medyńskimi i niewiernymi (z Mekłymi. „Zamkami” na sercu muszą być te, któki); ich to opisuje się także w wersecie 9 re są umieszczane na zmysłach serca, takich powyżej, jako przeciwnych temu, co zsyjak słuch, wzrok, myślenie i rozumienie (zob. również werset 26 i przyp. 10 poniżej). ła Bóg.
Zaiste, tych, którzy odwrócili się jako odstępcy, po tym jak (Boże) przewodnictwo stało się dla nich jasne, zwiódł Szatan; on wszczepił w nich na długi czas ambicje tego świata.
Tak stało się dlatego, że powiedzieli do sprzeciwiających się temu, co zesłał Bóg: „My będziemy wam posłuszni w pewnych sprawach”. Bóg zna ich tajem. nice
Cóż więc (będzie), gdy aniołowie wezmą ich dusze w chwili śmierci, uderzając ich w twarz i plecy?
Tak się stanie, gdyż poszli za tym, co wzbudza (potępienie i) gniew Boga, a przeciwni są temu, co podoba się Bogu. Dlatego to On sprawił, że wszystkie ich (wcześniejsze dobre) uczynki pójdą na marne.
Czy też może ci, w których sercach jest choroba, sądzą, że Bóg nie wyjawi ich złośliwości (wobec Religii Boga i jej zwolenników)?
Gdybyśmy tylko chcieli, to wskazalibyśmy ci ich i rozpoznałbyś ich po znamionach (jakie mają na swoich obliczach). Lecz ty i tak z pewnością ich rozpoznajesz po kłamliwym tonie i rytmie ich mowy. (O, ludzie!) Bóg zna wasze czyny (a także to, dlaczego i jak się ich dopuszczacie).
I My poddamy was z całą pewnością próbie, ażeby wyróżnić tych spośród was, którzy zmagają się mocno (dla Sprawy Boga swoimi osobami i majątkami) oraz tych, którzy trwają (na Drodze Boga i cierpliwie znoszą przeciwności), i My sprawdzimy wasz bilans (uczynków).
Ci, którzy nie wierzą i odpychają (ludzi) od Drogi Boga, i przeciwstawiają się Wysłannikowi po tym, jak stało się dla nich jasne Przewodnictwo (od Boga), nigdy nie zdołają uczynić szkody Bogu (i Jego Sprawie), a On sprawi, że ich uczynki zostaną obrócone wniwecz.
O, wy, którzy wierzycie! Bądźcie posłuszni Bogu (we wszystkim, co wam nakazuje) i bądźcie posłuszni Wysłannikowi (pod względem wykonywania przez niego Bożych przykazań i jego własnych nakazów), i nie pozwólcie, by wasze uczynki poszły na marne.[12]
[12]Zmarnowanie dobrych uczynków następuje poprzez ostentację, hipokryzję, apostaZazdrość można wykorzystać do naśladowazję, sprzeciwianie się Bogu i Jego Wysłannia innych pod względem ich cnót. W istocie, nikowi, ale również ze względu na postępki te popędy zostały dane ludzkości w tym włatego typu, co rozmowa w czasie modlitwy. śnie celu, to jest – ażeby je przekształcić w cnoty, które spowodują, że dana osoba będzie
Bóg nigdy nie wybaczy tym, którzy nie wierzą i odpychają (ludzi) od Drogi Boga, a potem umierają jako niewierzący.
Jeśli zatem (jesteście w stanie wojny z nieprzyjaciółmi i) przewaga jest po waszej stronie, to nie bądźcie słabego serca i nie błagajcie o pokój (który by przyniósł wam upokorzenie). (Zawsze miejcie w pamięci to, że) Bóg jest z wami i On nigdy nie pomniejszy nagrody za dobre uczynki.
Życie na tym świecie jest jedynie grą i zabawą. Jeśli rzeczywiście wierzycie i trzymacie się z dala od nieposłuszeństwa wobec Niego, pełni bogobojności i pobożności, On da wam zapłatę i nie będzie żądał od was majątku. jest skąpcem, to skąpi jedynie kosz-[11]
[11]Bóg dokona rozróżnienia pomiędzy Swozła. Właściwa edukacja sprawia jednak, że imi sługami i osądzi ich czyny, właściwe mogą zostać skanalizowane i przekształcoi niewłaściwe, po czym zapłaci za każdy z ne w dobre. I tak, wrogość może zostać przenich. kształcona we wrogość wobec swego zmysłowego Ja i w ten sposób poddana szkoleniu.
Jeśliby On go od was zażądał i jeśliby was naciskał (by go oddać), wy byście się tem siebie samego. Bóg jest Bogaty i w swej chciwości wzdragali, a On ujawSamowystarczalny (całkowicie wolny od. niłby waszą (skrywaną) złą wolę wszelkich potrzeb), a wy jesteście biedni (i Go potrzebujecie). Jeśli się odwróci-[13]
[13]Bóg wszczepił w człowieka liczne popęwzrastać duchowo i moralnie. dy, spośród których część jest ewidentnie
Zaprawdę, wy jesteście tymi, któcie (od prawdziwej wiary i pobożności), rych się wzywa do wydawania (nieco z On zastąpi was innym ludem; a ten nie waszych dóbr) dla Sprawy Boga; a jednak pośród was są skąpcy. Kto jednak będzie do was podobny.
