[1]Aniołowie spełniają bardzo ważne funkcje nich naszą uwagę, szczególnie na tych spo– zarówno w odniesieniu do naszego życia, śród nich, którzy przekazują Wysłannikom jak i działania wszechświata. Koran wspomiObjawienie i w ten sposób odgrywają rolę w na anioły wraz z powinnościami, jakie spełoddzielaniu tego, co słuszne od tego, co błędniają i mówi o grupach, które wypełniają owe ne, a także w oddzielaniu tych, którzy służą powinności. Zob. np. 37:1-3; 79:1-5. Zazwyprawości od tych, którzy służą niesprawieczaj żyjemy jednak nieświadomi ich obecnodliwości. Bóg kończy przysięgi, jakie składa na owe anioły podkreślając, że Dzień Zmarści, a także obowiązków we wszechświecie. W twychwstania nadejdzie z pewnością. tych początkowych wersetach Bóg kieruje na

[2]Warto zwrócić uwagę na to, że dym Ognia ją kamienie w kierunku słupów symbolizupiekielnego będzie się unosił w trzech kolumjących trzech szatanów (większego, średnienach. Nabiera to większego znaczenia, gdy go i mniejszego). rozważymy to, że Bóg w Koranie stosuje

[3]Iskry Ognia piekielnego, które są tak wielliczbę pojedynczą do światła, natomiast mnokie (lub podobne) jak baszty lub wielbłądy, gą – do ciemności, jako głębi bądź zasłony mogą stanowić aluzję do ziemskich rzeczy, ciemności (w języku arabskim liczba mnoktóre ludzie skazani na Ogień piekielny obdaga zaczyna się od trójki). To może wskarzają namiętną miłością. Tym, co dla ludzi zywać na fakt, że na przestrzeni dziejów pustyni stanowi wartość największą, są wielzarówno przydawanie Bogu współtowarzybłądy, podczas gdy ludzie żyjący w miastach szy, jak i systemy opresyjne opierały się na i zatraceni w przyjemnościach przywiązani są trzech „kolumnach”. Opisując czyny niewiedo tego, by mieć „wyniosłe baszty”. rzących, Koran mówi, że Uczynki ich podobne są też do zasłon ciemności, okrywających

[4]Według kilku wersetów, ludzie skazani na bezdenne morze aż do jego głębin, przykryPiekło będą wypowiadać słowa o różnym ciętych falami, które również pokrywają fale, żarze gatunkowym. Z piekieł na przykład a nad nimi (ciemne) chmury. Ciemność na będą zwracać się do Boga i wiernych w Raju ciemności; i kiedy człowiek wyciągnie rękę, (23:105-106), będą zwracać się do głównej to ledwie może ją dostrzec. A komu Bóg nie straży Piekieł (Malik) (43:77). Podczas swojej przyznał światła, dla tego światło nie istniedrogi do Piekła będą nawoływać wierzących, je (24:40). Werset może też nawiązywać do ażeby pochwycić nieco z ich światła (57:13nadużywania trzech podstawowych zdolno14). Niewierzący będą sobie nawzajem czyści, jakie otrzymali ludzie, mianowicie: intenić wyrzuty w Miejscu Najwyższego Zgrolektu, gniewu i pożądania, a także trzech madzenia (36:52; 37:20). Będą się pomiędzy władz, na których oparty jest rząd, mianowisobą spierać (34:31-33) itp. Możemy zatem cie: władzy ustawodawczej, wykonawczej i podsumować to w taki sposób, że w Dniu sądowniczej. Patrząc z innej perspektywy, to Sądu nie wszystko, co będzie miało miejsce, władza, kapitał i wiedza bądź edukacja, albo będzie się dziać w tym samym wymiarze. To władza, sprawiedliwość i prawo (zob. 57:25, będzie Dzień, w czasie którego będzie miaprzyp. 15). Koran powiada na przykład, że ło miejsce wiele innych „dni”. Ten werset nie Mojżesz został posłany do Faraona, Koraha jest sprzeczny z innymi, które stwierdzają, i Hamana (29:39, 40:24). To musi być jedże niewierni będą wypowiadać pewne słowa i na z przyczyn – jako przykład mądrości – dla kusić się o próżne usprawiedliwienia. faktu, że podczas hadżdżu pielgrzymi rzuca-